自然流露 濃烈的色彩,以光襯色,以色補(bǔ)光,激活了整個(gè)空間 暖色光源帶 渲染出油畫(huà)般的另類(lèi)質(zhì)感 藝術(shù)氣息 非常搶眼懷舊的思緒 深厚的文化底蘊(yùn) 設(shè)計(jì)魅力 合理的裁減空間 裝飾風(fēng)格 和諧的色彩搭配、柔和的燈光
照明 講究生活品位 溫馨和浪漫 古典藝術(shù)與現(xiàn)代簡(jiǎn)約藝術(shù)相融的手法，將古典的尊貴、豪華之氣淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又具有現(xiàn)代人追求享受、單純的氣息。整個(gè)室內(nèi)，古典與現(xiàn)代相融，直線與曲線相應(yīng)，尊貴與典雅共存 相映成趣 其柔和、淡雅的色彩帶來(lái)了視覺(jué)上的清爽和舒適 更好的利用和延伸 個(gè)性設(shè)計(jì) 為空間奠定了整體的基調(diào) 簡(jiǎn)約、時(shí)尚、休閑但又不失大氣穩(wěn)重的風(fēng)格 將空間處理得通透、大氣、充滿親切、溫馨之情
現(xiàn)代風(fēng)格與時(shí)尚元素 每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)角落 新鮮感 神秘感 彌補(bǔ) 通透 簡(jiǎn)潔明快 別具一格 材質(zhì)使用和處理 大大增加了層次感，亦為空間增添了動(dòng)感 視覺(jué)效果 通透明亮的感覺(jué) 渾然一體，體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的韻味 變通！
相關(guān)
建材詞條解釋?zhuān)?br />
通透
tōngtòu通透1.通明透亮。 唐 韓愈《南山詩(shī)》：“蒸嵐相澒洞，表里忽通透?！?宋歐陽(yáng)修《送子野》詩(shī)：“光輝通透奪星耀，蟠潛驚奮鬭蜃蛟。”2.通徹透辟?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷七六：“凡事見(jiàn)得通透了，自然歡說(shuō)?！?元 尚仲賢 《單鞭奪槊》第二折：“我精神抖擻，機(jī)謀通透。”《后西游記》第四回：“我看尊顏欣欣然有喜色，莫非陰司中將生死善惡之理講究得通透了嗎？”3.通風(fēng)透氣。 宋 王令 《冬陰寄滿子權(quán)》詩(shī)：“周遮覆蓋不通透，錮結(jié)已厚難披燖。”4.細(xì)胞膜具有選擇通透性，又稱(chēng)選擇透過(guò)性。5形容性格直爽，明凈。
空間
空間物理學(xué)上的空間解釋:參考系與空間是靜止的，無(wú)論參考系如何運(yùn)動(dòng)，包括變速，都不會(huì)改變參考系與空間的靜止?fàn)顟B(tài)?；蛘f(shuō)參考系與空間是一起運(yùn)動(dòng)。經(jīng)典物理學(xué)的解釋?zhuān)河钪嬷形镔|(zhì)實(shí)體之外的部分稱(chēng)為空間。相對(duì)物理學(xué)的解釋?zhuān)河钪嫖镔|(zhì)實(shí)體運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的部分稱(chēng)為空間。航天術(shù)語(yǔ)：外層空間簡(jiǎn)稱(chēng)空間、外空或太空。數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)：空間是指一種具有特殊性質(zhì)及一些額外結(jié)構(gòu)的集合?；ヂ?lián)網(wǎng)上：指盛放文件或者日志的地方。文學(xué)上：代表目標(biāo)事物的概念范圍，例如：請(qǐng)給我一點(diǎn)活動(dòng)空間；植物生長(zhǎng)會(huì)占用更多空間；別局限了你的思維空間；現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)嚎臻g是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)。例如數(shù)學(xué)上的原點(diǎn)與X、Y、Z三軸之間共同構(gòu)成的關(guān)系。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們把存放已制作好的網(wǎng)站的地方叫做“空間”。一般以計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的大小來(lái)衡量它，例如KB、M、G、T等單位。波普爾的三個(gè)世界的理論對(duì)20世紀(jì)七八十年代的圖書(shū)館學(xué)界基礎(chǔ)理論建樹(shù)，曾有過(guò)重要的影響，而九十年代初托夫勒的《大趨勢(shì)》對(duì)整個(gè)信息界的撞擊，人們至今還記憶猶新。而今，當(dāng)我們站在新世紀(jì)的起點(diǎn)上，企盼著新的更高層次的信息理論的出現(xiàn)。國(guó)外有不少理論研究顯示了一定的成熟度，其中三個(gè)空間的理論具有一定的代表性。這三個(gè)空間是指網(wǎng)絡(luò)空間（Cyberspace）、信息空間（Infosphere）和思想空間（Noosphere）。美國(guó)海軍研究生院的約翰·阿奎那（John Arquilla）與其合作者們自1991年開(kāi)始進(jìn)行了關(guān)于未來(lái)軍事事件、社會(huì)矛盾及犯罪、信息策略等研究，并陸續(xù)發(fā)表了一系列的報(bào)告與著作，如1996年的《網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨》、1999年的《歷數(shù)新的邊界》、1999年的《思想政治的出現(xiàn)》、即將出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)中信息作用的轉(zhuǎn)換》等。尤其是在《思想政治的出現(xiàn)》一書(shū)中，阿奎那等全面地概述其理論基礎(chǔ)：三個(gè)空間的理論，為這一研究起到了提綱挈領(lǐng)的作用。空間可分為絕對(duì)的與相對(duì)的，真實(shí)的與表象的，以及數(shù)學(xué)的與普通的。絕對(duì)空間：其自身特性與一切外在事物無(wú)關(guān)，處處均勻，永不移動(dòng)。相對(duì)空間是一些可以在絕對(duì)空間中運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或是對(duì)絕對(duì)空間的量度，我們通過(guò)它與物體的相對(duì)位置感知它，它一般被當(dāng)做不可移動(dòng)空間，如地表以下、大氣中或天空中的空間，都是以其與地球的相互關(guān)系確定的。絕對(duì)空間與相對(duì)空間在形狀大小上相同，但在數(shù)值上并不總是相同。
相融
原創(chuàng)
